中国古代书法的发展情况

书法至南北朝时形成两大派，即所谓“南帖”、“北碑”。南朝帖多，北朝碑多。帖宜于行、草，自然就以流美为能；碑宜于楷、隶，自然就以方严为上。再加上历史、地理、民族、政治以及生活习尚等方面的影响，所以总体来看，南朝书法婉丽清媚而富有逸气，北朝书法则雄奇方朴而富有豪气。

隋代，随着国家的统一，书法也开始融合。像《龙藏寺》、《启发寺》、《董美人墓志》等碑，可以说已熔南北于一炉，为唐代的书法开了风气。正如清代康有为在他的《广艺舟双楫·取隋》中所说：“隋碑内承周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风，故简要清通，汇成一局……皆荟萃六朝之美，成其风会者也。”

唐朝的书法发展情况

唐代书法的发展情况，大致可以分为三个时期，即初唐、中唐和晚唐（包括五代）。

唐初，太宗李世民笃好书法，尤其欣赏王羲之的书法，并不惜重金求购右军墨迹。每得二王帖，即令诸王子临摹。他还叫赵模、冯承素等书法家摹写《兰亭序》赐赠诸臣，故一时士大夫皆宗法右军。虞世南固不待言，他原本即以智永为师，是王羲之的嫡系书派；

就是源出北派的欧阳询、褚遂良，也不能不旁习右军以迎合太宗意趣。弘福寺僧怀仁，更受命遍搜王羲之的行书字迹，集成《圣教序》。武后掌权之后，也曾向王方庆索求右军墨迹。可见初唐崇王风气之盛。而后人提出的“学晋宜从学唐入手”，就是看到了初唐书法所具有的这种晋宋余风。