此女水性杨花下场悲惨

并且在一些野史杂记中提到这里曾经发生过类似于潘巧云和野和尚这样的事情。只是名字有变动了，但是故事梗概还是类似的。还有书中提到的那个潘巧云的贴身丫头迎儿，其实在很多宋元笔记中多以“迎儿”作为丫鬟的名字，只是一种通用的化名，被《水浒》的作者套用了而已。以上诸说纷纭，其实不过都是小说为了故事情节而引用的一些东西，我们读者大可不必如此深究，看官看罢也就是了。

而潘巧云的奸夫裴如海，出家法名海公，此人有音乐细胞，是一个相当会唱歌的和尚。他在寺院中的职业就是唱经，借用民间的那些通俗乐曲讲解佛家的经文。这种将中国传统器乐和道教音乐相结合的方式在当时很受欢迎。两宋时期的法乐系统非常具体和完整，而且还形成了南北两派，南派的代表是峨眉山，北派的代表是五台山，再往下细分，北派又分为东西两路。

东路是太行山以东的地区，也就是今天河北、山东地区。西路是太行山以西区域，也就是现在山西地区。所以据此推敲，裴如海当时唱的就应该是东路的唱法。潘巧云之所以和裴如海产生奸情，不仅仅由于杨雄对她的冷落，还有一个原因就是因为这个花和尚能说会到，唱歌还好听。他那一口好梵音，就相当于今天大街小巷传唱的流行歌曲，自然将潘巧云吸引的神魂颠倒。

再说她的本父杨雄，他的这个绰号在《宣和遗事》和元代杂剧《诚斋乐府》中，本作“赛关索”。关于这个关索，也有很多种说法，而且大多都流传在民间的传说中。在现在的西南地区还有很多关于关索的地名和庙宇。有的旧志记载关索是人名，说他本是汉时寿亭候的儿子，因为南征有功，所以人们给他建庙祭祀他。但是还有的人说西南地区把爷称为索，所以关索就是关二爷，在之后讹传才变成现在这样。