时间:2018-09-29 10:20:56编辑:文二
《六韬》按《隋书·经籍志》注为“周文王师姜望撰”,实际为后人所著,成书约在战国晚期至秦汉之间。
全书分为《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》6卷,共60篇,其中部分内容已佚失。清代孙同元、王仁俊等均辑有《六韬逸文》。
《六韬》重视政治上胜敌。在作战指导上,它力主引兵深入诸侯国的进攻战,指挥专一,因情用兵。
在使用兵力上,主张“必有分合之变”;围城攻邑则要集结三军。
在军队建设上,要求将领具备勇、智、仁、信、忠等德行和“与士卒共寒暑劳苦饥饱”的风范;要求执行严格的战场纪律。
在训练方面,主张从单兵训练开始,一人教成十人,十人教成百人,乃至百而千,千而万,万而合成三军之众进行大操练、大演习。
对于作为后备兵员的农民,则要求通过农事活动进行训练,培养战斗意识,以寓兵于农。
《六韬》除继承发展前人有关军事思想外,还具备许多自身的特点,在中国古代军事思想史上具有较高地位。
古代五大著名兵书之三:《司马法》
《司马法》旧题作者司马穰苴。穰苴,姓田,春秋后期齐国人,因为官至大司马,所以称其为司马穰苴。
《汉书·艺文志》中礼类著录有《军礼司马法》155篇,至隋代以后,《司马法》只出现于兵家著录中了。
《司马法》本义是周朝以来治兵的典章制度,这些典章由治兵的司马掌管,历代或有增删,所记载的内容不限于一世一代,田穰苴曾任司马,掌管这些典籍之时或许曾依此法的精神结合当时的时代现状,作过一些符合实用的论述。