白族吹吹腔为什么叫吹吹腔

“吹吹腔”流行于云南西部洱源、云龙、大理、鹤庆等白族聚居地区。它与弋阳腔有很深渊源，以吹吹腔为基础，吸收白族曲艺“大本曲”的曲调，得到进一步丰富提高，后改称“白剧”，是白族传统文化中的一朵奇葩。

吹吹腔的起源与流行

明代初期，弋阳腔开始由江西传到大理一带，后来又演变为巫娘腔、唢呐腔、罗罗腔。罗罗腔又名吹腔，它和今天白族的吹吹腔一样，用唢呐吹奏，一般也是唱时不吹，唱完吹过门，而在吹过门时依据唢呐的节奏做舞蹈身段，这大约就是现今吹吹腔的前身。清代乾隆年间，大理地区的一些农村，已盖起了戏台。如蓝林兴文寺的戏台于乾隆二十四年落成，如此偏僻的山村也专为吹吹腔盖戏台，可见当时吹吹腔的流行与兴盛。

当时，在这一带还出现了许多技艺很好的吹吹腔艺人，也有了剧本、脸谱。作为戏剧，吹吹腔在这时已趋于成熟。道光、咸丰、同治年间，因为杜文秀起义，这一带战乱不止，吹吹腔一度停演。光绪年间，吹吹腔又兴盛起来，十分流行。现在大理乡间的许多戏台都是在这时修盖起来的、吹吹腔的传统剧目十分丰富，现在能见到的还有269个，它们正是后世白剧的重要组成部分。

吹吹腔的分类

吹吹腔有南、北派之分，大理以南各县流行的为南派，以北各县流行的为北派。两派风格各异，各具特色。其唱腔有30多种，基本上分两类，一类按行业分，比如鹤庆将生角唱叫生腔，旦角唱叫旦腔，净角唱叫净腔，丑唱叫丑腔等。